Kako praznovjerja utječu na našu psihologiju i dobrobit?
Danas je petak 13. i ogroman broj ljudi širom svijeta izbjegavat će baviti se svojim uobičajenim poslovima jer se boje da će im ovaj dan donijeti "peh". U ovoj značajci Spotlight ispitujemo psihološke mehanizme koji stoje iza praznovjernog mišljenja.
Kad smo već kod posla, ne samo da zrakoplovne tvrtke i zračne luke rutinski preskaču 13. prolaz ili 13. vrata, već više od 80% visokih zgrada u cijelom svijetu nema 13. kat. Također, neki hoteli i bolnice često odluče da nemaju sobu s brojem 13.
Milijarde ljudi u Sjedinjenim Državama i širom svijeta su praznovjerne. Četvrtina odraslih u SAD-u smatra se takvim, a noviji trendovi otkrivaju da su mlađi ljudi praznovjerniji od starijih. Zapravo, 70% američkih studenata oslanja se na čari sreće za bolji akademski uspjeh.
Milijuni ljudi u Kini misle da će im crvena boja ili broj 8 donijeti bogatstvo i sreću, dok je istraživanje potrošača na Tajvanu pokazalo da kupci plaćaju više novca za manje predmeta u paketu sve dok je broj predmeta u pakiranju paket predstavlja "sretniji" broj
Većina nas zna da su ta uvjerenja iracionalna, ali ih se i dalje pridržavamo. Zašto to radimo? Ispunjavaju li praznovjerja važnu psihološku ulogu i ako jesu, što je to? Koji su neki od mehanizama koji objašnjavaju ta iracionalna uvjerenja i kako praznovjerja utječu na našu mentalnu dobrobit?
Zašto vjerujemo u nevjerojatno?
Fascinantna stvar kod praznovjerja je da mi često vjerujemo u njih unatoč tome što na nekoj razini znamo da ne mogu biti istinite. Zašto to radimo?
Jane Risen, profesorica bihevioralnih znanosti na Sveučilištu Chicago Booth u Illinoisu i članica Američkog psihološkog društva, koristila je takozvani dvoznačni model spoznaje kako bi objasnila naše vjerovanje u praznovjerja.
Prema Risenu (i drugim poznatim autorima, poput Daniela Kahnemana), ljudi mogu razmišljati i "brzo" i "sporo". Prvi način razmišljanja je brz i intuitivan, dok je drugi racionalniji, a njegov je glavni posao nadjačati intuitivno prosuđivanje kad pronađe pogreške.
Model dualnog mišljenja je ustaljen, ali u slučaju praznovjerja, Risen sugerira da bi model trebao proći usavršavanja. Istraživač napominje da otkrivanje pogrešaka ne uključuje automatski ispravljanje pogrešaka. Drugim riječima, ljudi mogu shvatiti da je njihovo uvjerenje pogrešno, ali i dalje se po njemu ponašati.
Model „brzog i sporog razmišljanja“ mora omogućiti mogućnost da ljudi u ovom trenutku prepoznaju da njihovo uvjerenje nema smisla, ali da na njega ipak djeluju, piše autor. "Ljudi mogu otkriti pogrešku, ali odluče je ne ispraviti, postupak koji nazivam suglasjem", nastavlja ona.
Ali praznovjerja nisu samo manifestacija naše manjkave spoznaje. Ponekad praznovjerja nude mnoštvo blagodati.
Kako praznovjerja mogu ublažiti tjeskobu
Ponekad praznovjerja mogu imati umirujući učinak, ublažavajući tjeskobu zbog nepoznatog i pružajući ljudima osjećaj kontrole nad svojim životom. To je možda i razlog zašto su praznovjerja preživjela tako dugo - ljudi su ih prenosili s koljena na koljeno.
Kao članak koji se pojavljuje u Međunarodni časopis za psihologiju i bihevioralne znanosti kaže, „Praznovjerje ima korijene u mladosti naše vrste kad naši preci nisu mogli razumjeti sile i hirove [prirodnog] svijeta. Opstanak naših predaka bio je ugrožen grabežanjem ili drugim prirodnim silama. "
Kao rezultat toga, praznovjerja su "evoluirala" proizvodeći "lažni osjećaj kontrole nad vanjskim uvjetima" i smanjujući tjeskobu. To je također razlog zašto su praznovjerja „raširena u uvjetima odsutnosti povjerenja, nesigurnosti, straha i prijetnje“.
A Medicinske vijesti danas čitatelj, koji opisuje razna praznovjerja svojih roditelja, ponavlja isti osjećaj. "Moja mama ima na tone praznovjerja", kažu. „[Ona] ne može hodati ispod ljestava, ne može staviti nove cipele na stol (čak ni u njihovoj kutiji), ne može razbiti ogledalo, ne može dati torbicu bez novca u sebi, [mora] bacite joj prstohvat soli preko lijevog ramena ako je prolije. "
“Mislim da su neki od njih samo zdravorazumski komentari, poput toga da ne razbijete ogledalo ili biste se mogli porezati jer su krhotine oštre, koje su prerasle u nešto više. Ali oni se pretvaraju u ovaj niz pravila po kojima se živi, često bez očitog razloga ”, nastavlja čitatelj.
"Mislim da je život niz slučajnih slučajnosti i da ga ne mogu oblikovati te čudne male navike, ali pretpostavljam da je ohrabrujuće vjerovati da imate neku kontrolu nad njim - pogotovo kad o našem životu i društvu imamo toliko toga što možemo" t promjena. "
Čitač MNT-a
"Život je ponekad prilično zastrašujući", dodaju, "pa [...] ljudi [čine] sve što mogu kako bi pokušali izbjeći skrivene opasnosti."
Praznovjerja mogu poboljšati izvedbu
Nadalje, ublažavanjem tjeskobe, praznovjerja mogu objektivno poboljšati performanse. Stuart Vyse, autor knjige Vjerujući u magiju: Psihologija praznovjerja i bivši profesor psihologije na Connecticut Collegeu, objašnjava u intervjuu za Britansko psihološko društvo:
„Postoje dokazi da pozitivna praznovjerja koja povećavaju sreću pružaju psihološku korist koja može poboljšati kvalificirane performanse. Postoji anksioznost povezana s vrstama događaja koji donose praznovjerje. "
“Odsutnost kontrole nad važnim ishodom stvara tjeskobu. Dakle, čak i kad na racionalnoj razini znamo da nema magije, praznovjerja se mogu održavati njihovom emocionalnom dobrobiti. "
Stuart Vyse
Doista, jedno istraživanje koje je ispitivalo performanse u „igrama golfa, spretnosti motora, pamćenja i anagrama“, otkrilo je da se gestama, poput držanja prekriženih ruku, ili izgovaranjem riječi, poput „slomiti nogu“ ili „sretno“, potaknuo nastup sudionika.
Ovaj mehanizam posredovan je povećanim samopouzdanjem, pišu autori.
„[Ove] koristi od izvedbe stvaraju se promjenama u percepciji samoefikasnosti. Aktiviranje praznovjerja povećava samopouzdanje sudionika u svladavanju nadolazećih zadataka, što zauzvrat poboljšava izvedbu. "
‘Jeftina’ praznovjerja bolja od skupih
"[Kad] znate kad se primjenjuje praznovjerje, ljudi ne žele iskušavati sudbinu ne zapošljavajući je", kaže Vyse. Dalje navodi primjer lančanog pisma koje se proslavilo među novinarima u SAD-u
"Mnogi od ovih novinara znali su da je riječ o krevetu na kat, ali nisu htjeli iskušati sudbinu tako što nisu kopirali pismo i poslali ga dalje", kaže istraživač.
Međutim, "ne iskušavati sudbinu" također je popularna opcija jer su troškovi poštivanja praznovjerja vrlo niski u usporedbi s potencijalnim ishodom.
U ovom slučaju, slanje pisma i zapošljavanje praznovjerja donosi malo troškova u usporedbi s navodnim ishodom raznih "nesreća" koje je donijela loša sreća, poput "izgubljene sreće, posla i života".
Slično tome, brzo kucanje o drvenu površinu kada se komentira da je čovjek već godinama u dobrom zdravlju mala je cijena koju treba platiti u usporedbi s potencijalno razarajućim posljedicama bolesti.
Jedna studija to potvrđuje i objašnjava da praznovjerja privlače ljude jer, na primjer, prednosti nošenja srećonoše nadmašuju nedostatke takozvanog skupog scenarija istraživanja - situacije u kojoj osoba mora istražiti nesigurno okruženje.
Prema autorima, "praznovjerja koja uključuju nošenje malih, laganih srećonoša mogu potrajati jer su ista opća pravila učenja za utvrđivanje uzročno-posljedičnih veza u drugim okruženjima korisna, dok ovdje gotovo ne nanose štetu".
"Slično tome, [...] izbjegavanje broja 13 može nametnuti relativno mali trošak s potencijalno velikom koristi, što bi moglo objasniti zašto ovo praznovjerje traje."
Praznovjerja i OKP: Složena poveznica
Osoba koja MNT razgovarao i tko više voli ostati anoniman, otkrio je da svoj alarm moraju uključiti „najmanje 10 puta svake noći, uz mrmljanje nekih umirujućih riječi“.
Inače, nastavili su, „Osjećam da će mi se nešto negativno dogoditi u životu. Ne mogu prestati postavljati alarm dok se ne osjećam lagodno. Znao sam da sam prije toga imao oko 50 godina. "
Iako se nekim ljudima takva navika može činiti neobičnom, oni koji se bave tim ritualnim ponašanjem često od njih utješe. "Zapravo mislim da je to ponekad dobro - način da se mentalno držiš na putu!" osoba je nastavila.
Međutim, ponekad ponovljena ponašanja mogu signalizirati i teže stanje, poput opsesivno-kompulzivnog poremećaja (OCD).
"Za mene praznovjerja prelaze u OKP", rekla je druga osoba koja MNT intervjuiran. "Bavim se" praznovjernim razmišljanjem "kada se borim s OCD-om, gdje vjerujem da će nešto učiniti ili ne dogoditi ako učinim ili pomislim da je nešto."
„Primjer je da moram odabrati odgovarajući par čarapa koje ću nositi; inače će moja mama umrijeti. Dakle, za mene su [praznovjerja] potencijalno štetna i znak da mi to ne ide dobro. "
Sugovornik MNT-a
Utvrđena istraživanja praznovjerja prepoznaju kao primjer „prisiljavanja izvršenih kao odgovor na opsesije“, zajedno s „pretjeranim pranjem ruku, ritualiziranim kupanjem ili njegom, provjerom ponašanja, mentalnim ritualima, potrebom ponavljanja aktivnosti, ponovnim čitanjem teksta i [kopiranjem] ponašanja . "
Međutim, bilo je mnogo rasprava oko pitanja dijele li OCD i praznovjerja kontinuitet. Mnogi istraživači sugeriraju da to ne čine, ističući da praznovjerja i OCD koriste različita područja mozga.
Ipak, OCD i praznovjerja dijele mnoge preklapajuće osobine, poput izvođenja rituala kako bi se odvratila šteta. Nadalje, neki su istraživači definirali praznovjerne rituale kao „neprilagođene metode pokušaja uspostavljanja kontrole u nesigurnim situacijama“.
"[L] jednako", nastavljaju oni, "kompulzivno ponašanje je neprilagođeno i izvodi se s namjerom da spriječi ili smanji anksioznost povezanu s opsesivnom mišlju."
Međutim, važno je zapamtiti da, iako se čini da postoji uspostavljena veza između praznovjerja i OKP-a, postoje razlike u rezultatima različitih studija koje su rješavale ovu vezu.
Povlačenje granice između praznovjerja i OKP iznijansirano je pitanje s kojim bi se zdravstveni radnici trebali nositi kompetentno i osjetljivo. MNT imaju informativni članak o OCD za one koji žele znati više o tom stanju.
